Кашф Ул Махджуб.

Кашф Ул Махджуб.

С. Айни. Защита  диссертации  состоится  8  декабря  2. К 7. 37. 0. 02. 0.

А также встреча со старцами, визиты, беседа и советы старых мудрецов в статье обоснованы материалами книг «Кашф-ул-махджуб» и .

Худжандском  государственном  университете  им. З. А. Общая характеристика работы. Актуальность темы. В истории персидско- таджикской литературы и культуры пятнадцатое столетие  считается одной из важнейших и очень продуктивных эпох.

Все исследователи единодушны в том, что в XV веке эти города считались крупнейшими центрами литературы, культуры и ремесла на Востоке. Особенно в годы правления Улугбека Самарканд превратился и в сокровищницу знаний, науки, и в убежище мыслителей и ремесленников.

  1. Бухори, «Шар. Барои он ки таъсири “Шар
  2. Техрон, 1337х.; Доро Шукух. Сафинат ул-Авлиё.; С. 4, Душанбе: Адиб. Кашф ал-махджуб.

В «Кашф-ул-махджуб» («Скрытые открытия») упоминается: «Не видишь, с каким трудом неприрученная лошадь от качеств четвероногих переходит в . В статье сопоставляются тексты, посвященные этому святому в «Табакат ас-суфиййа» Абдурахмана Суламй, «Рисала» Кушайри, «Кашф ал-махджуб» .

Кашф Ул Махджуб.

Гератская школа литературоведения выпестовала ряд великих ученых и мыслителей, поэтов и писателей, в т. Мавлоно Джами, Алишера Навои, Зайниддина Восифи, Хусайна Воиза Кошифи, Хилали, Бинаи, Али Сафи, Мавлоно Хотифи и др., которые были не только гордостью своего времени, но и оказали значительное влияние на дальнейшее развитие научно- литературной, исторической, религиозной мысли, внесли ощутимый вклад в дело совершенствования дидактической прозы. Каждый из перечисленных выше мыслителей и с социально- политической точки зрения, и с культурно- духовной был корифеем своей эпохи. Герат ХV века был средоточием представителей науки и суфизма, литературы и культуры, где особое развитие получили живопись, каллиграфия, музыка, литература. Одной из ярчайших фигур науки и культуры  той эпохи, без которой невозможно представить Гератскую литературную школу, был Фахруддин Али Сафи, удостоенный титула «Мавлоно», который, как правило,  присваивали крупным учёным и богословам. Наша диссертация посвящена исследованию труда Фахриддина Али Сафи  «Рашахоту айнилхаёт» («Протекание  источника жизни») и его литературно- мистического значения.

Мавлоно Али Сафи – один из известнейших писателей конца ХV – первой половины ХVI века, азы распространенных в средние века наук, таких, как фикх и хадис, поэтика и писательское мастерство, изучил у своего отца, затем учебу продолжил у знаменитых ученых того времени – Мавлоно Джами и Абдулгафура Лори. Другими словами, он получил прекрасное домашнее воспитание, и образование усовершенствованное в дальнейшем в Гератской литературной школе. Наследие Али Сафи на персидском языке, особенно его труды о достоинствах (манакиб) и чудотворствах, биографиях, поучительных преданиях и рассказах из жизни шейхов ордена накшбандия, стилистические особенности его религиозной и художественной прозы еще ждут своего исследователя. Pdf Лисицин Общественное Здоровье И Здравоохранение. Особое место среди творческого наследия литератора занимает книга «Рашахоту айнилхаёт», считающаяся в литературе ХVI века шедевром персидского языка и литературы, написанная прекрасным слогом. По утверждению известного ученого Али Асгара Муиниён, эта книга (т. В исследованиях О.

Чеховича, Ахмада Гулчина Маони, Али Асгара Муиниён, Халима Саидова и Мирзо Ахмадова, Б. Сайфутдинова освещены некоторые проблемы жизни,научного и литературного наследия Мавлоно Али Сафи, в т. Поэтому необходимость исследования темы вытекает из следующих соображений: 1.

Изучение и исследование суфийской прозы, стилевых особенностей «Рашахоту айнилхаёт» Али Сафи. Выявление весомого вклада Али Сафи в отражение жизнеописания,  необычайных и удивительных дел и поступков, чудотворства, афоризмов  и сентенций шейхов ордена накшбандия, преданий и рассказов Ходжа Убайдуллаха Ахрора о ранних и будущих шейхах ордена. Определение роли Гератской литературной школы в развитии поэзии и философии, распространении исламской цивилизации, персидско- таджикского языка Мавераннахра. В современном таджикском литературоведении не осуществлено монографическое исследование книги «Рашахот» и роли Али Сафи в эволюции и совершенствовании суфийской прозы. Поэтому ощущается острая необходимость исследования языка и стиля, литературного и мистического значения «Рашахот» и роли Фахруддина Али Сафи в распространении и развитии суфийской прозы, мировоззрения, взглядов ордена накшбандия как с точки зрения писательского мастерства, так и с точки зрения изучения суфийских воззрений.

Цель и задачи исследования. Изучение биографии, научно- литературного наследия Мавлоно Али Сафи писательского мастерства, особенностей стиля, его места в истории литературы и культуры Фароруда. Исследование содержания и структуры книги «Рашахот» и её изданий, изучение мировоззрения ордена накшбандия и духовного статуса Ходжа Ахрора в культуре и цивилизации Мавераннахра и в суфийском  мировоззрении.

Исследование особенностей языка и стиля изложения, использования методов описания  биографии, произведений, высказываний и изречений шейхов ордена накшбандия в «Рашахот». Исследование принципов использования коранических оятов и хадисов, персидских и арабских стихотворных цитат, пословиц и поговорок в данном произведении. Изучение и определение значения книги «Рашахоту айнилхаёт» в истории персидского языка и литературы Мавераннахра и исламского суфизма. Источники исследования. Основными базовыми источниками исследования послужили книги «Рашахоту айнилхаёт», «Латоиф- ут- тавоиф» и «Одоб- ул- асхоб» Али Сафи, изданные в Тегеране и Таджикистане. В исследовании также использованы священный Коран, хадисы пророка, «Кашф- ул- махджуб» Усмона Худжвири, «Мирсод- ул- ибод» Наджма Рози, «Тазкират- ул- авлиё» Шейха Аттара, трактат «Ноия» (флейта) Мавлоно Я`куба Чархи, «Нафахот- ал- унс мин хазарот- ил- кудс» Мавлоно Джами. Кроме того, автор диссертации в процессе изучения жизни, творчества Али Сафи и особенностей его книги «Рашахот» использовал другие источники и исследования, такие как «Хабиб- ус- сияр» Хондамира, «Маxолис- ун- нафоис» Алишера Наваи, «Тe.

Также в необходимых случаях автор обращался к творчеству Мавлоно Джами, дивану Хафиза, «Маснави» Мавлоно Руми. Методологическая основа исследования. Для решения поставленных в работе проблем мы использовали метод историко- сравнительского анализа и аналитический метод. При определении употребления коранических аятов и стихотворных цитат в книге «Раша. В процессе работы над темой мы использовали научный опыт и основополагающие труды отечественных и зарубежных ученых: В. Бартольда, А. Болдырева, О. Чеховича, Забехулло Сафо, Ахмада Гулчина Маони, Али Асгара Муиниён, Орифа Навшохи, А.

Афсахзода, М. Ахмадова, Х. Шарифова, Б. Сайфутдинова, Н.

Салимова, А. Мухаммадходжаева и др. Научная и практическая значимость работы. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при составлении истории персидско- таджикской литературы, изучении мистических воззрений  предводителей ордена накшбандия, принципов использования коранических аятов и хадисов  в суфийских  текстах.

Кроме того, результаты и материалы работы можно использовать при преподавании учебных курсов «История персидско- таджикской литературы ХV- ХVI веков». В диссертации впервые в персидско- таджикском литературоведении изучается литературно- мистическое значение книги «Рашахоту айнилхаёт», её язык и стиль изложения, писательское мастерство и жизнеописание Мавлоно Фахруддина Али Сафи. Кроме того, определяется научное и духовное место Али Сафи, воззрения ордена накшбандия, устанавливается количество использованных коранических аятов и хадисов пророка, цитированных арабско- персидских стихотворных отрывков  в книге «Рашахот» с точки зрения текстологии. Апробация диссертации. Диссертационное исследование обсуждена на заседании кафедры таджикской классической литературы Худжандского государственного университета им. Результаты исследования были изложены в докладах, прочитанных на теоретических семинарах кафедры, областной научно- практической конференции молодых ученых (2. ХГУ им Б. Гафурова.

Кашф Ул Махджуб.
© 2017